在两极与三极世界的讨论中，三极被公认为最为稳定的。也好比数学中的三角形内角稳定，也同样有建筑学中的三角体最为坚固一样。在大国关系与寡头博弈中，三极关系也被认为是最难打破的。可惜了，这个世界的根基还是于两极，两极体系充斥着我们生活的每一个角落，就像纸只有正反两面（您少给我扯莫比乌斯带）、性别只有阴阳一样，三极体系始终只是一个美好的畅想。也如同三原色三原光一般，在三项基础上不断变化的终点只有两极，黑与白。

 

　　而两极体系又是不稳定的，靠什么来维持两极世界的稳定发展？答案只有：平衡。善与恶的平衡、理性与感性的平衡、欲望与戒律的平衡、外扬与内敛的平衡、唯心论与唯物论的平衡、辩证主义与实证主义的平衡、物质文明与精神文明的平衡、文艺复兴与工业革命的平衡、南北世界平衡、东西社会平衡。两极的双方相互制约又彼此联系，任何一方的过度膨胀都会带来两极的崩塌与畸形的发展。加上两极世界还在有两个倾向：两极越来越极端化，以及边缘越来越模糊化。这让我们世界的平衡如履薄冰。

 

　　有很多极端论者、形而上学思想家、实证主义的坚实拥簇始终质疑平衡的重要性，坚持倡导界限、层次。坚持上层与下层的区别，秉持善与恶的对立，相信一切事物终有好坏，认为“纯粹”才是根本。可殊不知，没有单纯的好坏，也没有绝对的优点，任何一个特性都是同时具备好的方面和坏的方面。就哪怕那善与恶也是平稳的安置在天平的两端，而不是一个天堂一个地狱。所以这也是我对于佛学以及天主教不想有太深的向往的原因。犹记得和一个朋友说，我这人看书如饥似渴，遇到明哲之书恨不得一口气消灭它，继而废寝忘食，夜以继日，终将读完而后再做其他的事情。朋友异常的肯定了我的优点，认为这是热情、精神世界丰富、有毅力的表现。我继而反问道，那我这人纵身于男欢女爱之事，如狼似虎又挥汗如雨声嘶力竭，每每终于精疲力竭之后，这又如何？朋友又道，这是我精虫上脑，有百害无而一益，果断得立刻戒除。

 

　　可是这两个事的根本是一致的，都是我这人欲望太重，而又不加以戒律，也就是俗称的纵欲过度。只是当这个欲望表现为求知欲与读书欲时，这点就表现为优点了，而欲望又如性欲之后，可成了不折不扣的批判对象。不过无论怎么样，放纵而又不克制的这种失衡，无论表现在求知欲上还是表现在性欲上，其实都没有好处，将人引向混乱。古往今来，放纵自己的求知欲而不管的人，多为偏执狂，又多有极端的种族、宗教、理想主义。这种人于人于己都无甚益处，而且他们的世界观根基还很坚固，别人很难去撼动，总体来说，此种人一般很危险。这可能就是为什么会有一句“就怕流氓有文化”吧。所以无论对于世界亦或我们个人，丧失了平衡的发展，极端化的倾向，最终的结果只能是混乱。很喜欢《爱丽丝梦游仙境》里面的一句话：“先保持平衡，然后再前进”。

 

　　我在找工作时，很喜欢给自己贴上“富有侵略性”这么一个商标。因为富有侵略性的人一般抗压能力强，竞争欲望浓厚，做事效率高，而西方价值观中，也并不像东方的这样，认为aggressive是一个贬义词。无论是工作还是生活，甚至是玩乐，我都深深的告诉自己，我要赢，我享受于赢的过程与结果，并且我明白这是让我变强的根本动力。虽然我时刻紧省不可走极端，切记要平衡。但是，处于上海的我这个年纪的男生，功利心态似乎很难避免，尤其是我这种“富有侵略性”的人。当面临比我优秀的人的时候，总是难免“羡慕嫉妒恨”。在自己努力了却没有得到回报时，总是暗自焦急。这种焦急，已经影响了我后续的生活状态。而这种状态，已经伴随了我3年之久。这也是帅二这次见我给予我的评价---你现在有点功利。我想我是失去的欲望与戒律的平衡，我想我是真的需要骑车去西藏一趟，洗一洗浮华，重新回归平衡。现在的我，依然得苦逼的以一颗功利焦急的心去面对3月份的CIIA考试。这次vicky的到来也许更加激发了这种失衡，总之现在看看自己也的确有点丧失节操。忘记了自己的本来面貌：一双阴冷的眼，一个狠毒的嘴，一颗温润的心，一对忙碌的双手….

 

　　就如同中国特色社会主义所宣扬了精神文明与物质文明两手都要抓硬一样，以及那每一次文艺复兴与工业革命的仅仅相邻。东西之间的价值观对立，还有南北之间的经济发展。平衡方为硬道理。

 

　　最后，让我们一起无数遍的默念“不要只看人文科学的书，这会让你酸腐又容易动摇，缺少一股韧劲，也不要只看自然科学的书，这会让你死板又不懂得变通，缺少生活情趣;不要过于理智，这会让你不懂得做人，不要过于感性，这会令你不懂得做事;不要太推崇唯心主义，这会蒙蔽你的双眼，也不要只相信唯物主义，你会缺少精神力量;不要只学辩证主义，你将变的奸诈，也别只信实证主义，它会剥夺你的信仰;不要放纵你的欲望，这会让你如飞禽走兽，也不要抹杀你的欲望，这会让你如行尸走肉????”

 

　　不要盲目打压心中的恶、也不要过分追求精神的善，仅仅保持平衡就好。